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  • “禅” 与禅宗

    居士就是临济门人征军法师(1854-1921)的弟子。现今,广州光孝寺方丈法师是临济宗四十四世,六榕寺方丈云峰法师是临济宗五十四世。   曹洞宗   明末清初,曹洞宗三十三世道独(1599-...弟子如白云山志庠、双峰山竞钦、温门山契,云门山常宝、大通港达岸等,分别获赐嘉号、紫衣、金栏袈裟和香药等贵重物品。文偃和达岸圆寂后留下金刚不坏之身供后世敬奉。   临济宗   宋代粤北始兴县邬氏出了...

    刘申子

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 湖北高僧长老的参禅与念佛说

    上堂斋开示   这是世界佛教历史的转折——贺世界佛教论坛大会召开   法师访谈录   从上可以看出,《法汇集》主要是收集了老十年来在不同场合所做开示或演讲,所谓&...法师发愿编纂《弘法文库》,正是长老愿力的继承与凸显,能把这个愿力坚持下来,弘法寺的文化就会走上蓬蓬勃勃的发展道路,“续写中国传统文化的新篇章,促进和谐社会的早日到来,实现世界和平的大同...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15240956358.html
  • 名家讲坛三一:百岁老和尚的百年佛缘

      ■释访谈录(上)   ■资料链接  长老  法名心虔,102岁。清朝光绪33年(1907)出生于湖北新州县。1930年出家,出自中国现代两位佛教宗师来果禅师与虚云法师的宗门下,先后...的?  法师:来果老和尚与虚云老和尚齐名,是当代禅宗两大宗师,都是已经明心见性了的。1930年我到了扬州高旻寺,在那里参禅七年。来果老和尚对我最好,教导我苦修苦练。我给他当过侍者,也当过衣钵,他要...

    佚名

    |佛缘|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07493421060.html
  • 首届中国禅宗祖庭文化网络研讨会纪要

    主任赵崇辉、处长张化平和黄梅县委书记刘树山,县长夏德明,人大主任陈圣斌,统战部部长石国祥,宗教局长赵金桃等人参加了开幕式,县委副书记孙楚强在会上讲话。佛教界著名人士法师、净慧法师等出席了会议,净慧...重振南华祖庭,观法师协助虚老工作,作出了重要贡献。学者对观也作了详细的介绍。此外,还有学者向会上提交了黄梅县宗教现状调查报告,并提出了问题和解决的对策。 学者通过研究...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292843910.html
  • 《虚云和尚年谱》读后记

    之棺木上,夜半遇棺里出来之痴人,有大同小异之处境。  一九四八年,虚老提名法师接任南华寺住持,“自觉才疏学浅,不堪胜任,虚公再三劝谕,慈命难违,勉予接受。……四九年四月初八日,南华寺开期传戒,...台湾天华出版公司出版,此为现在通行,本文称之为“新版”,以前各版称“旧版”。  旧版《年谱》初版印行数量不多,现已不易得见。各旧版均附有照片十余幅。一九九三年香港佛经流通处重印旧版第三期,于卷首刊出...

    吕沛铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21265763807.html
  • 山西五台山十方碧山寺广济茅蓬史略

    之下,大祸即欲临头。民国卅四年秋间,我以参加合作社外出筹款化缘为由,向中共干部人员取得一张通行证,前去北平、天津。离寺前夕,我与我的法弟法师等少数几人交代之后,第二天一早,带了一点简单行李,离开了...是在民国廿三年(一九三四)晋山的,在任三年,于民国廿六年(一九三七),因中日八年抗战爆发,又将住持交与广慧长老,而去大后方潜修。   民国廿八年(一九三九),广慧长老为寿冶、法度、、法成四人授记,...

    寿冶

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 近四百年澳门与内地佛教文化关系

    健钊法师于1980年代到广州从著名光孝寺高僧法师接受禅法后,从澳门到内地受戒、得法的寺僧也有增无减。  在澳门与内地的佛教界之间加强友好交往的同时,澳门与内地的佛教学术文化界之间的交流与合作也出现...诸子》等诗作。尤其是《寓普济禅院寄东林诸子》一诗,显见其人和澳门的普济禅院与清初复明运动的东林党人的特殊关系。   因此,我们仅从大汕开创普济禅院,到未曾来过澳门的天然和尚的遗墨和澹归和尚的丹霞日记为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15342256923.html
  • 长老话百年佛缘

    长老,清朝光绪33年(1907)出生于湖北新州县。1930年出家,出自中国现代两位佛教宗师来果禅师与虚云法师的宗门下,先后在扬州高旻寺、五台山碧山寺、韶关南华寺、广州光孝寺、深圳弘法寺等众多佛教...寺接虚云老和尚的法,成为禅宗临济宗的传人,您是第几代? 长老:第44代。 记者:老,在您的经历中还有一个重要人物来果禅师。他对您的影响又是怎样的? 法师:来果老和尚与虚云老和尚齐名,是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335781719.html
  • 虚云老和尚的僧教育思想与实践

    方丈的一诚法师,中国佛教咨议委员会主席、广东省佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈法师,中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、河北赵县柏林禅寺方丈净慧法师,中国佛学院副院长、北京市佛教协会会长、江西...聘为佛学院教师。不久,因山子孙之疑嫉及办事人员失检,五位教师先后离去。不得已,虚云老和尚又继请应慈老法师来佛学院讲《华严悬谈》。老法师回沪,虚老又先后请大醒、心道、印顺、慈舟等法师,帮助继办佛学院。 ...

    李阳泉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194094.html
  • 佛教的养生之道(一)

    禅师的高足法师,现任深圳弘法寺住持、中国佛教协会咨议委员会主席,他生活俭朴,也是常年坚持禅修、诵经(也是一种静心之法),至今已97岁,依然耳聪目明,行走便捷,时常奔走于全国各地建寺、传戒、讲经说法...使人转恶为善、转迷为悟的理念与方法,以至后人有“世上好语佛说尽”之叹。  御心的关键在于开发、增长自心具的智慧。佛教将智慧分为闻思修三种,通过看经诵经,听法师或善知识讲经说法,以增长闻慧;在此基础上须...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

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